#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלט. 1 הכותב נכסיו לבניו מהיום ולאחר מיתה ובשעת המיתה היו פירות מחוברים מי זכה בהם כשהקרקע ברשות הבן וכשמכרה לאחר?	"אם הבן לא מכר את השדה והיא ברשותו - זכה בהם עד שיתלשו [ויכול האב לכתחילה לתלשם] דדעתו של אדם קרובה אצל בנו. <p dir=""rtl"">אם הבן מכר לאחר - הלוקח לא קנה את הפירות המחוברים, ושמים לו את שווים ומחזיר ליורשים.</p>"	בבא בתרא קלט.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלט. 2 האם גדול האחים יכול להתלבש ולהתכסות מהכסף המשותף של הירושה ומדוע?	בסתם אם לבש מה שעשה עשה (ולכתחילה לא יבזבז לכך &lt;רשב&quot;ם&gt;) אבל אם הוא בטלן שאינו מתעסק בנכסיהם שנינו במשנה שאינו מתכסה מנכסי האחים וקמ&quot;ל דלא אמרינן דניחא להו דלא נינוול.	בבא בתרא קלט.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלט. 3 נשאו גדולים האם הקטנים יכולים גם לישא כמותם מנכסי הבית?	אם נשאו בחיי אביהם אין הקטנים נשאים לאחר מיתתו, אבל נישאו אחר מיתתו מתפוסת הבית אף הקטנים נשאים כגדולים.	בבא בתרא קלט.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלט. 4 בעל בנכסי אשתו לוקח הוי או יורש (לענין יובל, לקוחות, מזון האשה, לוותה ואכלה [פרנסה])?	"למסקנא אמר רב אשי שפעמים הוא כיורש ופעמים כלוקח, כדי שלא יפסיד.<p dir=""rtl"">ביובל אינו חוזר כיורש, כדי שלא יפסיד.</p><p dir=""rtl"">מכרה, הבעל מוציא מהלקחות כלוקח, כדי שלא יפסיד. </p><p dir=""rtl"">אלמנתו ניזונת מכנסיו [וכן מנכסי הילדים אחר מיתתו] כיורש, משום פסידא דאלמנה {ובלקוחות לא חששו לפסידא שלהם, שהם הפסידו עצמם שלא היה להם לקנות מאשה שיושבת תחת בעלה}.</p><p dir=""rtl"">לותה (בע&quot;פ) ואכלה ונישאת, אבוה בר גניבא שאל את רבא, לרשב&quot;ם מוצאים ממנו כיורש משום פסידא דמלווה, ולהרי&quot;ף רמב&quot;ם ורא&quot;ש כלוקח ואין מוציאים ממנו שהם הפסידו עצמם שהלוו לאשה שדרכה להנשא. [לפרנסה ודאי מוציאים ממנו שיש לזה קול והוא כמלוה בשטר]</p>"	בבא בתרא קלט.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלט: מי שמת הניח בנים ובנות ונכסים מרובים או מועטים כיצד חולקים [כמה הם מרובים]?	"נכסים מרובים - הבנים ירשו והבנות יזונו. מועטים - מוציאם למזון הבנות עד שיבגרו והשאר לבנים ואם לא נשאר לבנים כלום ישאלו על הפתחים. אדמון אומר שאין לזכר להפסיד (אלא ניזונים כאחד), אמר ר&quot;ג רואה אני את דברי אדמון. <p dir=""rtl"">שיעור מרובים - לרב יהודה אמר רב כדי שיזונו אלו מאלו י&quot;ב חודש, ואמר שמואל שזה דעת ר&quot;ג ברבי אבל לחכמים וכן אמר ר' יוחנן כדי שיזונו מהם אלו ואלו עד שיבגרו.</p>"	בבא בתרא קלט:		ט'
